Stateless: il dramma delle non-persone

Per costruire e interpretare a 360° ogni svolgimento della trama, Stateless si serve di numerosissime dicotomie. Il primo e ampio binomio è rappresentato dalla condizione di libertà/prigionia, sia in senso stretto che in senso figurato.

Nel primo caso, è immediato il riferimento ai detenuti – come Ameer e Sofie – in contrapposizione ai cittadini liberi che hanno la libertà di scegliere cosa fare della propria vita, dalle piccole azioni quotidiane ai cambiamenti radicali. Anche Sofie aveva questa facoltà.

La sua storia è realmente accaduta e si ispira alle vicende di Cornelia Rau, una cittadina tedesca detenuta per dieci mesi (2004-2005) in un centro australiano di detenzione per immigrati.

Nella serie, Sofie è una brillante hostess ma è oppressa dalle mura domestiche, dal giudizio dei familiari che talvolta possono tappare le ali per desiderare un “meglio” che soddisfi loro. Sofie era libera fisicamente ma aveva delle catene mentali che imprigionavano la sua personalità così fragile e delicata. È questo il motivo per il quale si avvicina ad un’associazione polifunzionale che attraverso la danza e degli incontri interpersonali, veicola messaggi motivazionali positivi solo all’apparenza. Si tratta, infatti, di una vera e propria setta che sfrutta la malleabilità del pensiero umano per attuare pratiche subdole non limitandosi a rivoluzionare percezione della realtà ma distorcendola.

È chiaro che se una persona vive in un contesto ma non lo esperisce secondo le norme comunemente accettate, si sente prima straniero e poi strano: un pazzo.

È quello che succede a Sofie che, frequentando assiduamente quella setta, finisce per acquisire una nuova cognizione dell’ hic et nunc finendo per alienarsi dal vecchio mondo. Sceglie un altro nome, cambia il modo di approcciarsi agli altri, impazzisce, parte e si ritrova nel centro di detenzione per immigrati. Ecco Sofie: incapsulatrice di polarizzazioni. Dall’avere tutto si ritrova a non avere nulla. Dalla libertà ottiene la prigionia. Dall’essere qualcuno diventa una non-persona.

Da qui è spontanea l’associazione di un’altra dicotomia che vede due diversi epiloghi per due donne indipendenti e in carriera: Sofie e Claire.

Come abbiamo visto, Sofie abbandona la sua carriera al fine di preservare la sua personalità, per essere libera di vivere senza schemi predefiniti. Claire, al contrario, è la personificazione per eccellenza dell’attaccamento e della protezione del proprio lavoro. Tutto deve essere sotto il suo controllo, anche a costo di perdere la stima e la presenza fisica delle persone più vicine, dagli amici alla famiglia.

Dal lato opposto ci sono due padri, Ameer e Cam, disposti a far di tutto per la famiglia fino a riscoprirsi fautori di azioni che loro stessi definivano amorali.

Cam ha tre figli e una moglie ed è sopraffatto dal non poter garantire un tenore di vita alto. Per questo, decide di intraprendere la carriera militare entrando nel corpo di Polizia con cui presterà servizio nel centro d’accoglienza. La sua integrità morale inizia a vacillare pian piano quando cederà alle tentazioni: dal tradire sua moglie a usare la violenza nei confronti degli immigrati.

Ameer è un docente afgano che non vuole che le sue due figlie crescano in un ambiente violento e precario come l’Afghanistan. Per questo motivo, insieme alla moglie, investe tutti i suoi risparmi per partire e cambiare vita. Ciò che non avrebbe potuto immaginare è la vigliaccheria degli scafisti per cui i rifugiati politici, i richiedenti asilo, i profughi e i clandestini non sono altro che non-persone: merce per un traffico di essere umani spietato e usurante. Nel cammino verso l’agognata vita migliore, Ameer si ritroverà ad assistere alla perdita della moglie e di una figlia, ad un omicidio e ad un furto. Arriverà al centro estenuato, stanco, ferito.

In pochi lo sanno, forse solo lui.